Por Yenys Laura Prieto

Una mochila con poca ropa, algunos alimentos y un bebé en brazos. Así comenzó la travesía de Joelys, Erisdel y la pequeña Aitana en Serbia. Caminaron durante más de 60 días para llegar a España a través de selvas y montañas. Atravesaron cinco países. Algunas veces viajaron en autobús; otras a pie. Hasta aquí, encontramos una historia similar a la de cientos de cubanos que han utilizado la ruta en Europa para moverse. Pero en este relato hay una singularidad.

En dos meses, Joelys, Erisdel y Aitana aprendieron que el miedo puede ser un compañero más persistente que el cansancio. Entraron en Madrid el 8 de agosto de 2022 sin recursos y sin familiares que los acogieran. Sobre ellos, la intemperie, el calor del verano, poco dinero para comprar alimentos y el peso de dos palabras: “inmigrante indocumentado”. Sin embargo, la primera noche en España el temor se disipó cuando unas manos desconocidas y desinteresadas les ofrecieron techo, apoyo y comida.

La pareja de cubanos, oriundos de Camagüey, se convirtió en los primeros amparados por la Asociación Cobijo Cubano, una iniciativa humanitaria para la acogida de cubanos en Madrid. Su fundador, el sacerdote Bladimir Navarro, cuenta que el proyecto comenzó a materializarse en una fiesta benéfica de la parroquia Santa María de la Esperanza de Alcobendas. Poco después, Bladimir rentó un piso que se convertiría en el primer hogar extranjero de la pequeña Aitana. El primer alojamiento oficial de Cobijo.

Como parte de la crisis migratoria desatada en la isla, muchos cubanos han emprendido el camino hacia el territorio español por las semejanzas culturales, las genealogías y el idioma compartido. Según datos del Instituto Nacional de Estadística del país ibérico, alrededor de 200.000 cubanos vivían en España hasta febrero de 2024, la cifra más alta desde que existen registros. Solamente entre 2021 y 2023 llegaron casi 22.000.

La mayoría de los migrantes que viajan a España son jóvenes en edad laboral y familias con niños menores de edad. Después del arribo a Madrid, muchas personas no tienen acceso a una vivienda porque no poseen un sustento económico estable o un contrato de trabajo que los avale. La mayoría tampoco conoce las herramientas legales para comenzar a estabilizar su vida. Ante la vulnerabilidad creciente y la nueva oleada migratoria, surgió Cobijo.

¿Qué es Cobijo?

(Cobijo: lugar en el que se cobija alguien o algo. Amparo, protección.)

Cobijo es una asociación católica que surgió en agosto de 2022, cuando un pequeño grupo de cubanos asentados en Madrid recibió a la primera familia de emigrantes procedentes de la isla. Sin embargo, el proyecto se dio a conocer públicamente un mes después, el 8 de septiembre de 2022, a propósito de la fiesta de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba.

“El texto de la Biblia ‘he visto la humillación de mi pueblo’, del libro de Éxodo, fue la inspiración para fundar Cobijo, ver a tantos cubanos llegar a España sin hogar”, dice Bladimir Navarro y añade: “Cuba se ha ido deteriorando cada vez más y los cubanos están saliendo como pueden y por donde pueden porque allá están agonizando. Toda esa realidad no podía dejarme inmóvil, sin hacer nada”, revela el sacerdote.

La asociación surgió de un anhelo personal y después llegó a convertirse en el sueño de un equipo que mantiene iguales deseos de ayudar y de ser hogar para los más necesitados. A casi dos años de su surgimiento, el Proyecto Cobijo ha acogido a 195 cubanos. También ofrece ayuda a través de su banco de ropa y alimentos. Actualmente, dispone de 17 apartamentos que atenúan la vulnerabilidad de quienes llegan sin redes de apoyo y sin recursos a Madrid.

Alrededor de 3.082 cubanos solicitaron la Protección Internacional en España en 2023. “Además, hay que tener en cuenta los que llegan como ciudadanos españoles y los miles que han cruzado fronteras arriesgando su vida o han entrado por otras vías y aún permanecen en situación irregular”, afirma el líder religioso. Cada uno huye de la crisis económica y política que vive la isla.

Bladimir reconoce: “el equipo de Cobijo ha crecido mucho y con cada acogida, con cada cambio que realizamos en la vida de una persona, nosotros vamos cambiando también. Nada nos hace más felices que verlos encontrar su sitio e integrarse a la sociedad madrileña”, dice Navarro a pocos días de lanzar la campaña Tu ayuda, mi cobijo, que tiene el objetivo de recaudar fondos para ampliar y sostener la labor humanitaria que realizan.

“Los recursos se destinarán a cubrir los gastos de alquiler y suministros de los alojamientos, así como a la compra de alimentos, medicinas, ayuda a la educación, combustible, mobiliario, entre otros”, especifica la nota oficial de la campaña. No obstante, el acompañamiento no es solo económico, pues la asociación no pierde de vista la salud mental de los acogidos.

¿Cómo funciona el proyecto Cobijo?

En el grupo de trabajo hay varias psicólogas voluntarias. Para ellas es prioritario poder crear espacios para el acompañamiento y apoyo emocional. Glaisys Carbonell, miembro del equipo de la Asociación Cobijo Cubano, señala: «Nos centramos en el duelo cultural, en los recursos de afrontamiento, en el estrés y en otros procesos vinculados con el duelo migratorio».

También se realizan visitas periódicas a los apartamentos para conocer la dinámica y ambiente del hogar. Se hacen intervenciones puntuales y personales cuando el acogido lo solicita o cuando el equipo cree que puede ser de ayuda. “La psicóloga se encuentra en comunicación directa con los responsables de los hogares, lo que permite mantener un feedback de las casas. Asimismo, se realizan encuentros en los que siempre hay espacio para una charla motivacional que impulse a los acogidos a seguir enfocándose”, comenta Bladimir.

Los voluntarios son fundamentales para la realización del proyecto. Han estado desde el inicio en las funciones de organización, acogida y distribución de alimentos. “Una de las tareas más importantes que realizan es que son parte del comité de bienvenida para los recién llegados”, afirma el fundador del proyecto. De igual modo, son los encargados de organizar el ropero y los medicamentos.

La asociación cuenta con 24 personas que colaboran de manera asidua. “Entre ellos hay feligreses de la parroquia de Alcobendas, personas jubiladas que han tenido un largo historial de voluntariado y vecinos de los lugares de acogida”, añade el sacerdote.

¿Cuál es el reto de cobijar cubanos en España?

Legalmente, existen muchos procedimientos que dificultan la inserción. “Tenemos que lidiar no solo con las instituciones, sino también con la incertidumbre de los acogidos que muchas veces se encuentran a la espera de un documento necesario para agilizar su búsqueda de empleo”, reconoce Bladimir Navarro.

En ese sentido, resulta vital manejar información legal actualizada. Por esa razón, mediante un equipo de voluntarios intentan proporcionar asesoría jurídica sobre las leyes españolas y los derechos de los emigrantes en el país.

La asociación también está en contacto con los ayuntamientos en los que se encuentran los alojamientos “de modo que se puedan agilizar procesos como el empadronamiento, la inserción escolar de los niños y adolescentes y la obtención del asilo político”, enfatiza él. No obstante, la duración de los procesos legales y la comunicación con las instituciones gubernamentales puede fluctuar de una localidad a otra.

En este punto, el equipo de Cobijo reconoce que es muy importante el trabajo en red. Sobre esa base, colaboran con la FundaciónIntegra que capacita a los acogidos en la búsqueda de empleo e igual ocurre con los centros de participación e integración de inmigrantes (CEPI) municipales en los que se inscriben.

“Muchos vecinos se han incorporado al proyecto como voluntarios atraídos por el impacto positivo que tiene en las personas. De esta forma, hemos visto que ha aumentado la población activa de la localidad y se ha contribuido al desarrollo del comercio local. La participación de los recién llegados en actividades comunitarias posibilita el enriquecimiento de la diversidad cultural, la integración y el tejido social”, dice el sacerdote que vio nacer a Cobijo.

“Todo lo que implique atender a una población vulnerable y en riesgo de exclusión debe ser tomado en cuenta para adaptarlo a otras poblaciones similares. Es necesario darles visibilidad y demostrar sus capacidades para ser parte activa de la sociedad”. El impacto es notorio en la comunidad que rodea nuestras casas de acogida», asegura Bladimir.

“Recuerdo cuando llegamos a fundar una casa en Algete, en marzo de 2023. La realidad del barrio ha cambiado con la presencia de la comunidad cubana”, concluye el sacerdote.

Migrar, enraizar, nutrir….

Recuerdo que alguien me dijo:

—Tienes miedo, ¿verdad?, de crecer y liarla en España con Cobijo.
Le respondí:
—Sí
Entonces, ese amigo afirmó:
—Pues hazlo con miedo pero, por favor, haz algo por los cubanos que llegan a Madrid.El diálogo, revelado desde Cobijo, muestra la incertidumbre de los primeros meses. Según el sacerdote: “el mayor desafío ha sido creer que sí era posible realizar la obra en Madrid. Desafiar nuestros miedos, dejar atrás los prejuicios y las etiquetas que ponemos al hermano”.

La experiencia inicial con Joelys, Erisdel y Aitana —quienes han logrado independizarse y regularizar su estatus migratorio— creó un antecedente de éxito. Hoy la familia camagüeyana en Madrid “camina sola”. “Ambos tenemos trabajo y nuestra pequeña Aitana va a la guardería”, cuenta la joven pareja que ha logrado estabilizar su vida en la capital española.

Detrás de la historia de empoderamiento, se encuentra la cooperación de “muchas organizaciones, entidades sociales, fundaciones amigas que desde el minuto cero nos tendieron la mano”, apunta Bladimir y agrega: “Trabajamos con ellas en un espíritu de colaboración; es decir, todos aportamos lo que tenemos”.

El líder religioso revela que, en ocasiones, las viviendas del proyectono han tenido capacidades y la Mesa de la Hospitalidad de la Arquidiócesis de Madrid ha recibido a los inmigrantes. «Bocatas (ONG) nos facilita alimentos para llevar a nuestras 17 residencias o para los que no tienen qué comer. Las fundaciones Fabre y Esperanza y Alegría nos colaboran con modos de acceder a las ayudas del Gobierno, mientras que la Fundación Ámbito abre las puertas de uno de sus pisos para acoger a cubanos. En fin, Cobijo no está solo, muchas manos nos ayudan», precisa.

El anhelo mayor es que en el futuro se pueda replicar la experiencia de Cobijo en otras ciudades españolas. ¿Cómo se logra? Demostrando la estabilidad de las casas de acogida y, sobre todo, la movilidad de los migrantes cubanos “de forma tal que sea visible cómo construyen su propio futuro y se integran socialmente”, especifica Bladimir.

El camino ha sido difícil. Pero la intención sigue siendo dar abrigo y tejer redes contra el desamparo y la intemperie.

Esta nota se publicó originalmente el 24 de julio de 2024 en RED/ACCIÓN y es republicada en +COMUNIDAD como parte de un acuerdo entre ambos medios para conservar el archivo de notas de soluciones e impacto local de RED/ACCIÓN. Las fotografías e ilustraciones son las de la publicación original.

Previamente, esta historia tuvo una primera versión en El Toque (Cuba) y fue republicada dentro del programa de la Red de Periodismo Humano, apoyado por el ICFJ, International Center for Journalists.

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Por Florencia Luján,
periodista (*)

Emprendimientos

La gastronomía latinoamericana es sabrosa, diversa y legendaria. A través de cada uno de sus platos se puede aprender acerca de la política, la economía y la cultura de sus pueblos. Por eso los emprendimientos gastronómicos impulsados por personas migrantes son importantes: porque abren una puerta hacia otras culturas, tanto para quienes no han tenido oportunidad de conocerlas como para quienes quieren revivir la experiencia de viajar y descubrir otros ingredientes y sabores. 

Con algo más de 100  mil habitantes, Gualeguaychú es la tercera ciudad más poblada de Entre Ríos. Aunque creció acompañada de un constante flujo migratorio, hoy es una ciudad del interior con pocos migrantes. La mayoría han llegado en los últimos años desde rincones muy distintos del mundo. No obstante, ya empiezan a marcar su influencia en el desarrollo social, económico y cultural de la ciudad.

Delícias Brasileiras, Las Delicias Venezuelan Food y Xiotte MX son tres proyectos gastronómicos impulsados por migrantes que así lo demuestran. Aunque en ellos hay mucho más que gastronomía. Los tres son portadores de culturas e historias que, de a poco, llegan cada vecino y vecina de Gualeguaychú.

Las Delícias Brasileiras de Luciara Amador

Luciara Amador dos Reis (46) emigró a Argentina por amor. Antes vivía en la ciudad de Porto Alegre, en Río Grande do Sul, hasta que en unas vacaciones en Florianópolis conoció a su actual marido, oriundo de Gualeguaychú. Después de algún tiempo de relación, Luciara organizó sus cosas, compró un pasaje en colectivo y emigró en 2019 para esta ciudad argentina. 

Ahora es una de las 49 mil personas brasileñas que residen en el país vecino, aunque para ella el cambio cultural no ha sido tan fuerte. “[Gualeguaychú] es muy parecida [a Porto Alegre], porque se escucha folclore y allá también, se toma mate y allá chimarrao (mate)”, comenta. 

Luciara habla bajito y pausado. Una de sus grandes limitaciones para insertarse en la sociedad argentina es su falta de dominio del español. Esto le ha impedido encontrar trabajo en su profesión original: la abogacía. Pero el suyo no es un caso aislado. Según el informe HOLA Argentina, elaborado por la ONG Ashoka y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), la inserción laboral es el problema más complejo que enfrentan las personas migrantes en el país.

Migrantes: limitantes para insertarse en la sociedad

Otra limitante recurrente, según el mismo informe, es la falta de mecanismos prácticos y expeditos de convalidación de documentos. A la dificultad inicial de encontrar trabajo, a Luciara se le sumó el hecho de que sus títulos universitarios perdieron validez en Argentina por estar todos en portugués.  

El Municipio de Gualeguaychú no cuenta con un área dedicada a brindar información, asesoramiento y seguimiento a la población migrante local, la cual, en comparación con ciudades más grandes, está muy poco visibilizada. 

Laura Gottero, especialista en migraciones y derechos humanos, remarca que el Estado local debería incorporar iniciativas que fortalezcan los derechos laborales de las personas migrantes emprendedoras. “En la medida en que estos proyectos enriquecen a la ciudad, [es necesario] permitirles el desarrollo de esa actividad”, acota.

Emprendimientos migrantes, una solución a la inserción social

Por eso la relevancia de las iniciativas gastronómicas que los y las migrantes emprenden en sus países y ciudades de tránsito. Porque muchas veces les permiten girar la situación, y con ganancias para todos. Además de ayudarles a subsistir, estos negocios hacen posible que se inserten dentro de la sociedad y aporten al desarrollo local sostenible.

Es lo que ha sucedido con Luciara. Cuando se dio cuenta de que no encontraría trabajo en el sector de la abogacía, empezó a vender comida brasileña a través de una cuenta de Instagram, Delícias Brasileiras, que hoy cuenta con 800 seguidores.  

Coxinhas, pastel, feijoada, estrogonofe, brigadeiros y budín de zanahorias cubierto con chocolate son algunos de los platos típicos de la gastronomía brasileña que Luciara cocina por encargo de miércoles a domingo. La mayoría de sus clientes son ocasionales, por solo cinco fijos. Por eso a veces toma las sugerencias de su marido y agrega a sus platos combinaciones locales típicas, como albahaca y tomate, para ver si así tiene mayor éxito entre los habitantes de Gualeguaychú. 

Aunque el emprendimiento le permite tener sus propios ingresos, reconoce que puede subsistir gracias al empleo de su marido, quien trabaja en una empresa local. Sin embargo, Luciara no pierde las esperanzas de triunfar con sus platos brasileños. 

Las Delicias Venezuelan Food de Hairis Sulbarán

La historia de Hairis Sulbarán (38) es parecida. Ella, una de las millones de personas venezolanas que han decidido salir de su país a raíz de la crisis social, política y económica. Emigró a Argentina junto a su esposo, hijos, padres y hermanos a principios de 2018. Oriunda de la ciudad de Maracay, en Aragua, reconoce que al ser de una localidad en donde hay “muchos autos, mucha bulla, mucho movimiento, al principio me impactó vivir acá. Para ser muy franca, lloré muchísimo los primeros meses”. 

La génesis de su emprendimiento gastronómico, Las Delícias Venezuelan Food, está en su ciudad natal, donde cocinaba viandas saludables para su hija y compartía las recetas en una cuenta de Instagram, Zumos Food. Cuando llegó a Argentina, emigró originalmente a Colón, una ciudad a cuatro horas de Gualeguaychú donde no consiguió empleo dentro de su campo profesional, el de Comunicación Social y Relaciones Públicas.

Y es que, a las dificultades laborales que ya de por sí enfrentan las personas migrantes, se suma también la caída del empleo formal en toda Latinoamérica, que en 2021 decreció un 5.3% en este sentido, según el Banco Mundial y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Entre los grupos más afectados por este proceso se encuentran las personas migrantes, y en especial las mujeres, quienes, de acuerdo con ONU Mujeres, “desempeñan un papel central como sostén de las comunidades y economías”.

Emprendimientos gastronómicos migrantes: una solución al desempleo

Fue en medio de ese contexto donde Hairis decidió retomar la gastronomía como emprendimiento. Ella cuenta que “al principio hacía cupcakes y galletas que ofrecía en tiendas locales. Un tiempo después me anoté en un gimnasio y mis compañeras me preguntaban por las arepas, así que un día les llevé de regalo para que probaran y les encantaron”. 

Luego de mudarse a Gualeguaychú, la familia decidió trabajar aún más en la identidad y los productos de su Las Delicias Venezuelan Food. Actualmente hacen empanadas, arepas y tequeños. “Nuestro cliente potencial es el argentino, no el venezolano. A la gente le encanta el producto, sobre todo las arepas y los tequeños”, cuenta Hairis antes de explicar que en un día bueno recibe hasta 14 pedidos de contenido abundante. 

“Para lograr nuestro sabor venezolano la mayoría de los productos los compramos en Buenos Aires, a personas venezolanas que producen la harina para las arepas y el queso llanero. Otras cosas las compramos en dietéticas acá, aunque es más caro”, dice.

La migración, un agente impulsor del desarrollo sostenible

Aunque la familia no depende únicamente del negocio, puesto que el esposo de Hairis trabaja como médico en el Hospital Centenario Gualeguaychú. Las Delícias Venezuelan Food sí les permite enviar dinero casi todos los meses a otros familiares y personas cercanas que quedaron en Venezuela, una realidad bien conocida por millones de migrantes

A pesar de no poder ejercer su profesión y de haber sufrido algunas situaciones de discriminación, Hairis se queda con las buenas experiencias que le ha dado Las Delícias Venezuelan Food. Si no, dice, “se estanca y no avanza”. 

Pese a los desafíos y problemáticas que enfrenta la población migrante a la hora de conseguir empleo en sus países de tránsito, sus negocios enriquecen la cultura. También la economía local. Además, a través de sus iniciativas transmiten sus saberes, costumbres y tradiciones, las cuales despiertan curiosidad en la población que les acoge. 

Por eso la Agenda de Desarrollo Sostenible 2030 reconoce a la migración como un gran agente impulsor del desarrollo sostenible. Uno que aumenta la diversidad cultural, fomenta el respeto a los derechos humanos, dinamiza el crecimiento de la economía y la reducción del desempleo en los países de origen.

Xiotte MX de Alan Benítez

Alan Benítez Daniel (28) confiesa que le gustaba cocinar desde chico, por eso años después decidió aventurarse en la gastronomía. La Licenciatura le dio la oportunidad de trabajar en distintos bares, restaurantes y cadenas de comida rápida en México. “Todas estas marcas que ves en mi brazos son quemaduras por estar bien camote”, cuenta con tono alegre. “Así se le dice cuando estás en la estufa, con seis hornillas, sartenes y freidora, todo al mismo tiempo”.

Alan llegó a Argentina el 5 de octubre de 2019 junto a su ex novia, oriunda de Gualeguaychú, y una niña en el vientre de ella. Tenía algunos ahorros pero sabía que tenía que encontrar trabajo para subsistir cuando éstos se acabaran. “Repartí exactamente 53 currículums en esta ciudad y nadie me llamó ni para decirme gracias, después te llamamos. Pienso que por mi situación de migrante, porque al ver mi currículum preguntaban: ¿mexicano? ¿Traficas droga? ¿Traes de la buena?”. 

“No sabía qué hacer y no quería depender de nadie. Así que me surgió la idea de hacer comida mexicana”, cuenta mientras recuerda la angustia de aquellos días.

Emprendimientos gastronómicos en pandemia

Xiotte MX surgió de una casualidad. Un día fue a un comercio local de Gualeguaychú y encontró harina morixe. La misma que se utiliza en México para hacer los tacos y las arepas. Más tarde le preparó unos tacos a la familia de su ex-novia. La familia quedó tan satisfecha que terminó contándole poco después a un kiosquero vecino, quien empezó a pedirle tacos para vender en su local. 

Así, el 13 de abril de 2020, en plena pandemia de covid-19, cocinando desde su casa y bajo la modalidad de delivery, Alan se estrenó formalmente como migrante emprendedor gastronómico. Y así, de a poco y con ayuda de conocidos y conocidas, empezó a sumar seguidores y pedidos por igual. Hoy ofrece tacos, quesadillas, salsas, guacamole, nachos y burritos. Estos dos últimos son los más pedidos por sus clientes, quienes le han encontrado el gusto al cilantro, los chiles y los frijoles.

Xiotte MX marcha de a poco. Aunque Alan tiene que realizar otros trabajos para poder solventar sus gastos, el número de seguidores aumenta al ritmo de los pedidos. “Yo siento que la comida de Alan se caracteriza por mantener lo que la hace mexicana, sin invadir, ya que nuestra cultura gastronómica es muy distinta”, comenta Carolina Clerici (45), quien conoció Xiotte MX hace unos dos años y se ha mantenido como clienta desde entonces.

Desafíos, obstáculos y soluciones para migrantes

Las historias de Luciara, Hairis y Alan representan los desafíos y obstáculos que se le presentan en la actualidad a la población migrante a la hora de conseguir empleo o lanzar un emprendimiento. Pero también visibilizan los aportes que estas personas realizan a la sociedad.

En este sentido, Gottero recuerda que todo proceso migratorio regulado desde la óptica de los derechos humanos puede contribuir al desarrollo sostenible tanto del país de orígen como de tránsito. “Las poblaciones migrantes desarrollan su proyecto de movilidad humana con saberes y experiencias que funcionaron en sus países”, dice. “Eso puede contribuir con insumos interesantes y novedosos para iniciativas de desarrollo sostenible”.

(*) Este reportaje fue publicado originalmente en la plataforma periodística Distintas Latitudes. Fue ganador del Premio Suramericano de Periodismo sobre Migración de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) de la ONU.

Imagen principal: unsplash.com

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De acuerdo a la Iniciativa Regional para el Reciclaje Inclusivo (IRRI), en el país se producen cerca de cinco millones de toneladas de residuos sólidos, de los cuales el 25% es potencialmente reciclable, sin embargo sólo se recicla el 5% del mismo. 

Desde hace cinco años, Ysidra forma parte de Recicentro, un centro de reciclaje ubicado en Tulcán, Ecuador, que fomenta la gestión integral de residuos sólidos a través de la recuperación de materiales, impulsando prácticas de economía circular. 

Recicentro, un centro de reciclaje y valorización de residuos

El Recicentro es una iniciativa que se desprende del programa Tulcán Recicla para la Vida, impulsado por el Gobierno Autónomo Descentralizado de esta ciudad, sólo en el primer semestre del 2022, el espacio recolectó 26,3 toneladas de material reciclable. 

El proyecto se desarrolló en dos etapas, en la primera se analizó la situación socioeconómica de las y los recicladores, y se llevaron a cabo talleres de sensibilización para mejorar la integración y convivencia entre recicladores locales y migrantes. 

Luego se diseñaron las rutas de recolección de los residuos, que comprende cinco zonas a lo largo y ancho de la ciudad, y también se trabajó en la creación de un plan para mejorar las condiciones de agua y saneamiento dentro del centro de reciclaje. 

En la  segunda etapa  se mejoró la operatividad del Recicentro, con la creación de procedimientos, manuales e indicadores de gestión; además se ofreció acompañamiento psicosocial a las familias de recicladores migrantes y locales. 

Geovanna Polo, directora del Departamento de Sostenibilidad Ambiental, señaló en una entrevista a Conexión Noticias Ec, que los ingresos obtenidos del proceso de reciclaje benefician sólo a sus recicladores, quienes forman parte de la Asociación El Capulí. 

Este proyecto, que con los procesos de reciclaje generados ha evitado 77 toneladas de emisiones de dióxido de carbono, cuenta con el apoyo económico de Organismos Internacionales como UNICEF, OIM, ACNUR y el Banco Interamericano de Desarrollo.

Reciclaje y migración

Ecuador recibe la tercera mayor población de migrantes venezolanos en el mundo, con casi medio millón de personas, Ysidra es una de ellas y cuenta que gracias a ésta iniciativa puede pagar el alquiler, la comida, e incluso enviar dinero a su familia.

Además de su aporte ambiental, el Recicentro tiene un componente social y económico, porque promueve la generación de empleo sostenible en condiciones dignas y seguras para personas en movilidad humana y para la comunidad de acogida. 

“Nosotros somos los héroes de este mundo tan bello que cuidamos por medio de lo que reciclamos”, expresa Ysidra en una entrevista a Unicef, ella se desempeña tanto en el área de clasificación, como también en las rutas de recolección de material reciclable.

Un guiño a la educación ambiental

Geovanna Reinoso, especialista en cambio climático de UNICEF, comenta que otro aspecto interesante de esta iniciativa, es que se ha dado un enfoque en la educación ambiental a niños, niñas y adolescentes miembros de la comunidad de Tulcán. 

“En el 2022, 4.476 niños y niñas de 28 unidades educativas participaron en talleres culturales para conocer cómo cuidar el medioambiente, y a través de campañas la iniciativa llegó a 200 familias con información sobre cómo reciclar”, explica. 

De esta manera el proyecto busca impulsar el derecho que tiene esta población a vivir en un ambiente sano, seguro y limpio, como así también aportar a la construcción de una comunidad que conviva en armonía, a través de la integración de los recicladores.

Iniciativas para fomentar el reciclaje en Ecuador

Tulcán no es la única ciudad que promueve el acopio y valorización de residuos reciclables, en Quito y Guayaquil también se han impulsado iniciativas para fomentar esta práctica de forma sostenible, inclusiva y con foco en la educación ambiental.

ReciVeci es la primera startup de reciclaje inclusivo en Quito, y es  liderada por tres mujeres, la misma surgió a partir de una propuesta ciudadana voluntaria, que buscaba cambiar la realidad de miles de recicladoras y recicladores de base en el país. 

En Guayaquil, la Asociación de Recicladores Los Ceibos, recorre el territorio recolectando el material de desecho, en total recolectan entre 12 y 15 toneladas de residuos al año, en paralelo efectúan reciclatones, en las zonas efectuadas. 

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Imagen principal: UNICEF

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“En la última década el número de personas migrantes internacionales ha crecido de forma constante, pasando de 221 millones en 2010 a 282 millones en 2020”, afirma el reporte Migración, personas en movimiento (2023), de Ashoka y HELLO WORLD.

Frente a esta situación estas organizaciones, que trabajan con migrantes, identificaron tres pilares que pueden adoptar los gobiernos locales a la hora de desarrollar ciudades que puedan acoger a las personas en movimiento y potenciar su desarrollo humano. 

“Desarrollar políticas más eficaces para personas migrantes”

De acuerdo al reporte de Ashoka y HELLO WORLD es importante reconocer que las personas en movimiento, y las comunidades que las acogen, contribuyen al bien común de forma rotunda, ya que tienen un alto nivel emprendedor y gran capacidad de cambio. 

Por eso ambas organizaciones proponen, por un lado, “encontrar y apoyar a agentes de cambio migrantes, y por otro, reunir a líderes de diferentes sectores implicados en la materia para encontrar y desarrollar soluciones innovadoras y colaborativas”.

Siguiendo esta línea estos tres pilares que se mencionan a continuación, tiene como propósito “contribuir intencionalmente a construir una sociedad que acoja a las personas en movimiento como poderosos agentes de cambio en sus comunidades”.

1. Ampliar el sistema de soluciones

Una acción que pueden emprender los gobiernos locales es el identificar agentes de cambio y emprendedores sociales en la temática y conectarlos para avanzar en su trabajo y que accedan a posibles inversores y organizaciones para escalar su iniciativa.

2. Crear impacto que transforme el ecosistema

Otra solución que proponen Ashoka y HELLO WORLD es apoyar nuevas ideas de emprendedores sociales que cambien  el sistema y proporcionarles financiación, también acelerar su impacto fomentando ecosistemas de actores clave a su alrededor. 

3. Cambiar la narrativa de las personas que se desplazan

Por último expresan la idea de influir en las políticas públicas a escala intercontinental y colaborar con creadores de contenido y otros medios para cambiar la forma en que la sociedad imagina, piensa y habla de la migración y de las personas migrantes.

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El reloj de la iglesia anuncia que son las doce y media del mediodía, las persianas de todas las casas alrededor están cerradas. La temperatura alcanza los 31 grados centígrados, el sol ilumina con fuerza sobre la avenida principal que en cuestión de minutos quedará desierta. Los comercios cierran sus puertas y los automóviles desaparecen. Si no fuera porque queda algún que otro almacén abierto, un vecino o una vecina que regresa del trabajo y uno o dos perros callejeros que dan vueltas en busca de sombra, todo pareciera detenerse en el tiempo. Es verano en Argentina; mediados de febrero. 

La hora de la siesta irrumpe con calma en Urdinarrain, una ciudad ubicada al sur de la provincia de Entre Ríos en Argentina, de 8.956 habitantes según el último Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas realizado en octubre de 2010. Pese a que en 2020 no se realizó dicho censo como correspondía, debido a la pandemia por covid-19, en la actualidad se estima una localidad de 11 mil habitantes, dentro de ese total se encuentra una población invisibilizada: las personas migrantes latinoamericanas.

De acuerdo con el último censo de población, Entre Ríos comprende una población de 1 millón 236 mil habitantes, dentro de esta cifra se estima que la población migrante residente es de 10 mil 393 habitantes, lo que representa que por cada 10 mil habitantes, 84 son personas migrantes. Urdinarrain es una ciudad de la provincia rica en diversidad cultural, desde su fundación en 1890 a sus calles arribaron colectividades como la italiana, española, alemana, francesa, suiza, rusa, belga, británica, checa, eslovaca, irlandesa, polaca, sirio libanesa y judía, entre otras que llegaron a asentarse. 

No hay una cifra que dé cuenta de cuántas personas migrantes conviven en Urdinarrain, pero hay otras colectividades como la uruguaya, chilena, boliviana, paraguaya, brasileña, peruana, venezolana, colombiana y cubana, entre otras que no tienen tanta notoriedad. Mientras que muchos y muchas jóvenes dejan la ciudad en busca de más y mejores oportunidades profesionales y laborales, “los bolitas”, “la colombiana que hace las uñas” y “los médicos venezolanos”, como suelen llamarles a diario, llegan y se instalan con un proyecto de vida bajo el brazo.

¿Cómo descubren y llegan a Urdinarrain? ¿Cómo es el trato con sus habitantes? ¿De qué manera se integran dentro de la sociedad? ¿Por qué eligieron emigrar a una ciudad del interior de Argentina? ¿Cuál es su proyecto de vida en la ciudad? ¿Cuáles son sus planes a futuro? Todas estas preguntas tienen respuestas diversas según quienes las responden, los matices que hay en cada una de ellas derivan de las historias personales de cada persona migrante y el contexto social, político y cultural de los países de los que deciden migrar.

El informe Urbanización y migración publicado en el Portal de Datos Mundiales sobre la Migración parte de una premisa: “La migración, tanto interna como internacional, ha sido siempre una de las fuerzas que han impulsado el crecimiento de la urbanización y ha brindado oportunidades y desafíos”. En esa misma línea remarca que es indispensable disponer de datos sobre la migración y urbanización para que las ciudades puedan gestionar mejor la migración. La realidad es otra, no siempre se dispone de estas cifras, lo que dificulta la comprensión del fenómeno migratorio, más aún hacia el interior de los países. 

En cuanto al número de personas migrantes que se instalan por fuera de las grandes capitales y ciudades de los países de América Latina y el Caribe, no hay informes actuales que puedan mostrar un panorama, pero hay trabajos interesantes como el Informe sobre las Migraciones en el Mundo 2020. En este trabajo realizado por la Organización Internacional para las Migrantes se estima que en 2019 había en el mundo aproximadamente 272 millones de migrantes internacionales, una cifra equivalente al 3,5% de la población mundial, resta evaluar el número de migrantes al interior de cada país.

Movilidad humana, una práctica irrefrenable

Laura Gottero, especialista en migraciones y derechos humanos, explica que para entender los fenómenos migratorios que se concentran por fuera de las grandes capitales y ciudades de la región hay que comprender que “la movilidad humana es una práctica irrefrenable”. 

Partiendo de esa premisa, ante la pregunta de por qué migrar a una ciudad del interior, según Gottero se pueden pensar algunas opciones como que “resulta una opción más viable, acogedora y cercana antes que quedarse en una ciudad grande de Argentina”.

De acuerdo con si es mejor o peor migrar a un poblado que a una capital o ciudad grande, la especialista expresa que eso “depende de decisiones personales que tienen que ver con el tipo de comunidad migrante y con el tipo de nicho laboral que esa comunidad desarrolla”. En cuanto a si existen las mismas posibilidades de vulnerabilidad de derechos para migrantes que residen en el interior del país, Laura Gottero remarca: “Las dinámicas pueden ser diferentes pero las posibilidades de vulneración de derechos humanos son igualmente posibles en el estereotipado interior”. 

A las cuatro de la tarde la ciudad parece recobrar el ritmo interrumpido por la hora de la siesta, Sandra Valdes (34) camina por la calle Juan Carlos Patriarca conduciendo la carriola de su hija Sara de once meses, ambas se dirigen al Jardín Materno Infantil Aserrín Aserrán. Sandra es una de las 17 mil 576 personas colombianas que viven en Argentina, migró desde la ciudad de Cartago en Valle del Cauca en agosto de 2014, dos años después de que llegara su esposo Felipe (37), ambos tienen un hijo y una hija: Juan Felipe (14) y Sara. 

Migrantes que eligieron Urdinarrain

Sandra y Felipe llegaron a Urdinarrain por recomendación de unos amigos colombianos radicados en Rosario del Tala, una ciudad que queda a poco más de media hora, les comentaron que era un lugar con buenas expectativas laborales así que se vinieron. “En esa época yo estaba desempleada así que pensé que podía ser una oportunidad, yo en Colombia arreglaba uñas; entonces Felipe me decía que acá no había cultura de arreglarse las uñas, que por qué no probaba”, cuenta Sandra sentada en el comedor de su casa. 

Los primeros dos meses fueron duros para Sandra, porque viajó con la ilusión de arreglar uñas y no de vender fundas de celulares en Megacell, el negocio que su esposo abrió en 2012; entonces se sentía triste y frustrada hasta que un día, gracias a una vecina, su rutina cambió. “Recuerdo que yo iba siempre a una perfumería donde atendía Mariel, muy bella gente ella me decía que tenía que traer mis tarjetitas para ofrecer mi servicio, hasta que un día me animé y le llevé algunas tarjetitas”, relata muy animada, luciendo sus uñas rosa chicle.

Esas tarjetitas llegaron a manos de una vecina que tenía una peluquería muy conocida en la ciudad, en donde Sandra comenzó a arreglar uñas los viernes y sábados por la tarde, es ahí donde se hizo conocida entre las mujeres del pueblo como “la colombiana de las uñas”. Nunca le ofendió que la llamen así porque es colombiana, pero confiesa que después de seis años en la ciudad le gustaría que la ubiquen por su nombre, es ahí donde Sandra siente que aún no logra encajar y se pregunta una y otra vez: “¿Qué más tengo que hacer para que me incluyan?”. 

El desarraigo en primera persona

Sandra recuerda que toda la “platica” que ganaba se la gastaba en llamar a su mamá, iba todos los días, entre las siete u ocho de la noche, a la cabina telefónica que está a la vuelta de su casa y hablaba durante una hora sobre cuánto extrañaba su vida allá en Colombia. En esas tardes-noches conoció a Sandra, su primera amiga en Urdinarrain, con quien comparte el nombre y quien la invitó a formar parte de su grupo de amigas, desde entonces comparte cumpleaños, baby showers y alguna que otra fecha festiva con ellas.

Aunque es muy querida y admirada por las mujeres que se han hecho las uñas con ella, Sandra no se siente a gusto en la ciudad, piensa que la observan de manera despectiva: “A veces le digo a mi esposo que no sé hasta qué punto voy a resistir el estar así”, explica. Sandra extraña estar en su casa y que de repente golpeen la puerta y sea una amiga que de sorpresa cae a desayunar o a invitarle una salida.

^{Migrantes que echaron raíces en Urdinarrain}

José Carlos Souza Da Conceição (64) migró desde la ciudad de Pelotas en Río Grande del Sur en Brasil en 1988, su experiencia en la ciudad de Urdinarrain es diferente a la de Sandra Valdes porque a él le gustó mucho el lugar, las personas y el ritmo de vida. Nunca sintió el desarraigo, al contrario, siempre vivió cómodo acá, él llegó junto a su esposa Adriana, una urdinarraense que conoció en una asamblea de Testigos de Jehová que se realizó en Brasil en 1981, y las dos hijas que tenían hasta entonces: Salomé y Sharon. 

“La primera vez que vine acá fue el 10 de febrero de 1981, por una invitación de mi suegra (madre de Adriana, mi esposa), le prometí que iba a venir y cumplí: procuro cumplir siempre”, rememora sentado frente al mostrador de su local de lenceria femenina llamado Merengue. 

José Carlos recuerda cada detalle de esa primera visita, cuenta que sus suegros lo recibieron con berenjenas al escabeche y vino blanco: “Después me volví y me vine definitivamente en 1988, empecé trabajando como peluquero y luego en el negocio”.

Se fue de Brasil con la idea de no volver, al preguntar sobre si se siente extranjero en la ciudad, él responde que aprendió que las fronteras, como dice la canción de Ricardo Arjona “Si el Norte fuera el Sur”, las crea el hombre y él nunca creó fronteras en Urdinarrain.

^{Personas que encuentran oportunidades laborales}

Afuera hace calor pero dentro del hall del Hospital Manuel Belgrano de Urdinarrain no se siente, a mano derecha, después de atravesar un pasillo largo y luminoso, en la última habitación se encuentran Osmir Trejo (32) y Kenzell Estanga (28), dos médicos clínicos. Ambos llegaron a Urdinarrain entre septiembre y diciembre de 2019, desde la ciudad de Maracay, ubicada en el estado de Aragua en Venezuela, son las últimas personas migrantes que se registran a ojo, ya que no hay ningún registro local que contabilice esta población.

Osmir llegó primero incentivado por una oferta de trabajo que encontró en un grupo de médicos venezolanos residentes en Argentina, en el que buscaban médicos clínicos en Tierra del Fuego y Entre Ríos, se fijó qué quedaba más cerca de Buenos Aires y escogió.

“Aquí escriben en Facebook ‘que el médico venezolano esto’, ‘que el médico venezolano lo otro’ y obviamente tenemos diferentes culturas pero la medicina es mundialmente igual, pero quizá tenemos diferentes métodos”, explica Osmir desde la guardia del hospital. “Al principio sí me sentí incómodo, a los tres meses quería irme, no estaba acostumbrado a esto pero poco a poco me hice conocer: yo vivía sobre la Avenida Libertad, entonces me venía caminando todos los días, sin ningún problema, la gente ya me miraba, me conocía, me saludaba”.

Migrantes que desean volver a su país

Kenzell la tuvo más fácil, entre comillas, porque cuando llegó a Urdinarrain ya estaba Osmir, que es su hermano de crianza. Los dos dejaron Venezuela por su colapso político, social y económico, pero coinciden en que quieren volver cuando todo pase, no importa cuándo. Como dirían en su país, Kenzell no le para bola (no le presta atención) al qué dirán, pero comenta: “El detalle no es que te digan venezolano, porque uno es orgulloso de su país, el detalle es que uno tiene un nombre, una profesión, entonces sí choca que lo digan”.

“Yo no lo llamaría xenofobia, sólo es que llegó un médico nuevo, extranjero, entonces al principio mientras la gente se adaptaba sí hubo críticas y asperezas, pero al tiempo se fueron limando”, dice Kenzell que hasta hace unos minutos estaba en su hora de descanso.

^{La percepción de vecinos y vecinas de Urdinarrain}

El sol cae en picada sobre la avenida principal, que a diferencia de la hora del mediodía, a las siete de la tarde luce bastante transitada, mientras barre con desgano la vereda Néstor, un vecino, comenta que a él le da igual que lleguen personas de otros países. Sin embargo confiesa que le teme a que de a poco Urdinarrain pierda la tranquilidad y seguridad que tanto la caracteriza. Deja la escoba, se acomoda el barbijo, luego se rasca rápido la cabeza y dice: “Viste, qué sé yo, uno no sabe de dónde salen todos estos”, se refiere a las personas migrantes.

“Me alegra esta idea de ‘abrir sus puertas’ a la posibilidad de alquilar una vivienda o trabajar, pero otra cosa es el recibimiento que pueda hacerse respecto de las personas o familias que llegan a Urdinarrain desde otros países”, comenta Susana, otra vecina. “Muchas veces se suele hablar mal de ‘los inmigrantes’ como una gran etiqueta donde se encuentran numerosos calificativos, en general negativos, o se les asocia a la idea de que ‘nos vienen a sacar trabajo’ o a ‘usar nuestro sistema de salud o de educación’”, adhiere.

Ante la pregunta de si existe una convivencia con las personas migrantes de la ciudad, Susana dice algo que conecta con un pensamiento de Sandra: “Convivir, con todo lo que implica esa palabra, creo que es una realidad que puede darse después de largo tiempo”. Pero qué sucede cuando personas como la misma Sandra se preguntan, después de vivir seis años de manera ininterrumpida en un mismo lugar, “¿qué más tengo que hacer para que me incluyan?”, como culpandose por esa no relación, por esa no convivencia. 

Migrar también es un derecho

Hay personas que migran con el anhelo de regresar y otras que no vuelven más a su lugar de origen. Existen quienes vuelven de a ratitos y también quienes no pueden darse ese lujo. Lo cierto es que en la mente y en el corazón de todos, todas quedan historias por contar sobre el porqué eligieron una ciudad del interior, en este caso Urdinarrain, para ejercer algo que no sólo es una práctica irrefrenable, sino también un derecho: migrar.

(*) Este reportaje fue publicado originalmente en la plataforma periodística Distintas Latitudes. Fue ganador del Premio Suramericano de Periodismo sobre Migración de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) de la ONU en agosto de 2021.

^{Imagen principal: Cortesía de Distintas Latitudes}

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Por Paula Espinosa,
líder de proyecto en RIL

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Uno de los grandes desafíos que atraviesan las ciudades es la urbanización. Los datos indican que más de la mitad de la población mundial habita en las ciudades y, para 2050, este crecimiento llegará al 70%. Sumado a esto, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) en su Visión 2025 reflexionó sobre la necesidad de pensar un nuevo paradigma para el uso del espacio público, servicios públicos y vivienda.

Las ciudades deben pensar programas para mejorar la calidad de vida de personas con discapacidad, migrantes, indígenas, afrodescendientes, mujeres, adultos mayores y personas LGBTIQ+, que son colectivos actualmente marginados por los diseños urbanísticos de la modernidad, según sostiene Embajada Abierta. 

Conocer el camino que construyeron ciudades para lograr ser inclusivas, seguras, resilientes y sostenibles, puede resultar útil a aquellos equipos de gobierno que están comprometidos a alcanzar esta meta, el Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS nº 11) de Naciones Unidas.

Nacer en ciudades inclusivas

Lamentablemente, uno no elige dónde nacer y cuando las oportunidades son escasas, las ciudades tienen la responsabilidad de generarlas. De eso se trata una ciudad inclusiva, de aquella que brinda oportunidades y mejores condiciones de vida reconociendo y atendiendo a las múltiples desigualdades con criterios de interseccionalidad.

“Darles una base sólida desde el comienzo” fue el lema de campaña de un programa que creó el gobierno de la ciudad de Siaya, Kenia. El equipo identificó que muchos cuidadores no sentían la necesidad de desarrollar las bases del aprendizaje sobre los niños y niñas durante los primeros mil días. Esto se veía exacerbado en los cuidadores masculinos. Para revertir esta situación crearon “Nyathi En Mwandu” (“Un niño es riqueza” en swhili) enfocado a incorporar rituales de desarrollo cerebral en rutinas diarias, incluyendo formas de jugar, hablar y sostener a los niños desde el primer día.

En San Justo, Santa Fe, Argentina, surge el Programa “Acompañar” con el propósito de generar oportunidades a las personas adultas que nacieron allí.  Este programa desarrolla proyectos que persiguen la generación de vínculos integrales a través del acompañamiento educativo, cultural y deportivo. Los objetivos específicos varían según cada realidad territorial.

Generar localidades sin barreras

Una ciudad inclusiva también es una ciudad accesible, con espacios que eliminan barreras arquitectónicas, económicas, comunicativas y cognitivas. Los datos reflejan que más de 1.000 millones de personas en todo el mundo tienen uno o más tipos de discapacidad y el Banco Interamericano de Desarrollo afirma que la forma en la que están diseñadas las ciudades, hace que a las personas con discapacidades estén impedidas de participar plenamente de ellas.

Para mejorar las infraestructuras peatonales y garantizar que las personas puedan desplazarse fluidamente, la Alcaldía de Bogotá junto con la CAF crearon “Bogotá al Derecho”. Esta iniciativa liderada por la Secretaría de Movilidad busca determinar una hoja de ruta para lograr 100% accesibilidad universal en la infraestructura peatonal, la conectividad con el Sistema Distrital de Cuidado y el Sistema Distrital de Parques.

En Medellín la vinculación entre el arte, la música, la formación y los alumnos con discapacidades se generó a  través de la capacitación a docentes de la Red de Escuelas de Música de Medellín. Esto lo hace el equipo Discapacidad de la Alcaldía por medio de “laboratorios de pedagogías inclusivas para la Neurodiversidad que son espacios de formación y creación, que tienen por objetivo enriquecer el desarrollo de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos con discapacidad, bajo la orientación y acompañamiento de artistas formadores y educadores especiales.”

Emigrar a una ciudad inclusiva

Necesariamente una ciudad inclusiva debe garantizar igualdad de derechos y participación para todos y todas, incluidas las personas más marginalizadas como pueden ser refugiados o inmigrantes. En Bruselas, existe un programa de capacitación en habilidades tecnológicas para mejorar la integración de personas migrantes. Se trata de “Digital Welcome” un curso de capacitación que brinda oportunidades para practicar el idioma local, mejorar las habilidades digitales y conocer gente nueva. El programa fue desarrollado por capacitadores expertos y se basa en más de 50 buenas prácticas, recopiladas y analizadas en la etapa de diseño.

Por otro lado, en Madrid existe un programa municipal de capacitación que emplea a personas migrantes en el rol de dinamizadores que actúan como mediadores entre el gobierno local y las comunidades con el fin de promover la conciencia ambiental. Cuidemos Centro es el nombre de esta iniciativa y los dinamizadores se encargan de elaborar informes sobre limpieza y de realizar campañas de sensibilización con actores comerciales. Su tarea es informar y dinamizar para promover la conciencia ambiental y la correcta gestión de los residuos en el Centro de Madrid.

Envejecer en ciudades inclusivas

Atender las necesidades de toda la población ayuda a mejorar la calidad de vida y cuando se trata de adultos mayores es importante identificar cómo acompañarlos mejor. En Chile, la municipalidad de Las Condes relevó que el 22% de su  población son adultos mayores y dos de cada diez de ellos presentan problemas de movilidad por la avanzada edad. Ante este panorama creó el “Subsidio Tina” que ofrece la adaptación del baño para que este sea un lugar más seguro y accesible, por ejemplo retirando una bañera tradicional para convertirla en una ducha adaptada.

De manera más integral, Santiago de Cali, Colombia cuenta con la Política Pública de Envejecimiento y Vejez 2017-2027 que se creó a partir de un proceso participativo. Tiene como objetivo construir una cultura del envejecimiento activo y saludable. Lo innovador es que integra los servicios dirigidos a la población adulta mayor en un solo espacio denominado Centro de Atención al Adulto Mayor con un modelo integral de atención que ofrece servicios como asesorías jurídicas, capacitaciones en artes y oficios, atención psicosocial y familiar, protección integral, entre otras.

Un objetivo, ¡más inclusión!

En Indonesia, la ciudad de Banjarmasin se impulsó el Movimiento de Ciudades Inclusivas que es una iniciativa de múltiples partes interesadas que busca promover la inclusión social y mejorar la accesibilidad en la ciudad al reducir la brecha de datos de discapacidad de la ciudad, desarrollar proyectos piloto participativos y mejorar la participación comunitaria en el proceso. 

Impulsar la inclusión es priorizar y trabajar por las necesidades del colectivo LGBTI, como lo hizo la ciudad de Medellín que creó  la Política Pública LGBTI, integrada por el componente de vida digna que contempla el acceso a la salud, educación, trabajo digno, goce del espacio público, integridad y seguridad personal. El segundo componente es el de organización y participación que tiene como líneas estratégicas el fortalecimiento de organizaciones y el fomento de liderazgos. Por último, se encuentra el componente de comunicación e información, integrado por sistemas de información, gestión del conocimiento y sistematización de experiencias y comunicación pública de este colectivo. La finalidad es el reconocimiento de la diversidad sexual e identidades de género, para la protección, restablecimiento, atención y garantía de derechos de las personas lesbianas, gay, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGTBIQ+) del Municipio de Medellín.

Pensar en ciudades para todos y que nadie quede atrás debería ser el lema detrás de cada objetivo propuesto por los gobiernos locales. Como vimos, son numerosas las ideas que los gobiernos locales pueden tomar para generar inclusión espacial, social y económica.

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